隅田川七福神的由来
无论是生活在艰苦的时代,还是身处太平盛世,
崇敬福神并祈求生活更加充裕、内心更加快乐,
是人们自古以来传承下来的深厚情感。
尤其是惠比寿、大黑(国)神、布袋尊、辩财天、福禄寿、寿老人(神)
以及毗沙门天这七位神佛圣人,
自室町时代以来,被组合成七福神,成为祥瑞的象征。
至于像隅田川七福神巡礼这样的,在新春时节巡拜七福神来祈求新年幸福的信仰活动,
是在町人文化已深深扎根于社会的江户时代末期才逐渐形成的。而这一活动的主要舞台,正是江户,也就是如今的东京。
百花园的园主鞠塢珍藏着一尊福禄寿的陶像、
某年初春的一天,几位文人雅士在百花园中沉浸于风雅之趣,不知是谁提议:能否围绕这尊福禄寿,设计一些新春的雅兴活动呢。
在谈论中,他们发现隅田村的多闻寺供奉的是毗沙门天,而须崎村的长命寺则供奉辩才天。
于是,几位文人开始冥思苦想,希望能够将七福神凑齐。
经过多番探寻,他们得知,小梅村的三围稻荷神社有供奉惠比寿与大国神的小祠,
而须崎村的弘福寺则藏有一尊与黄檗禅关系密切的布袋和尚的木像。剩下的寿老人却一时难以找到。
剩下的寿老人却一时难以找到。
最终,经过一番思索,他们想到百花园所在的寺岛村的守护神——白须明神,既然名为“白须”,自然是白须老者的形象,因此将其视为寿老人(神)的最佳象征。
这一充满江户人才智的决定,让七福神终于圆满聚齐,成就了一桩美事。
此外,在巡拜各社寺供奉的七福神时,将每位神佛的御分体逐一安置在宝船上的参拜方式,也充分展现了江户风雅之士的独特巧思。
隅田川七福神所在的墨东向岛地区,
作为从市区可当天往返的游览胜地,
一年四季都吸引了众多江户市民前来游览。
此外,当时许多被称为文人墨客的风雅之士,
如亀田鵬斎、大窪詩仏、酒井抱一、太田南畝、村田春海、巻菱湖、石川雅望、加藤千蔭等一流人物,都对这片地区情有独钟。
文化元年(1804年)、百花园的开设得到了众多文人墨客的鼎力相助。在园主佐原鞠塢的主持和众人的协助之下,百花园迅速成为文人墨客聚集的风雅之地,一举闻名遐迩。